Der Wind fegt über feuchte Sandweiten. Wolken lasten über der Nordsee, die an diesem Morgen mattsilbrig und grau daliegt. Hier, in Nordfrankreich bei Dünkirchen am Strand Zuydcoote, gibt das Meer bei Ebbe seltsame Gebilde frei.
Rostige Rippen und Gestänge, lang ausgestreckt im Sand, leicht gekrümmt. Es sind Überbleibsel der „Crested Eagle“, eines englischen Dampfers, der Ende Mai 1940 bei der „Operation Dynamo“ zum Einsatz kam.
Dunkerque, France
Unter diesem Decknamen lief im Zweiten Weltkrieg eine gigantische Evakuierungsaktion, um eingekesselte Truppen der Alliierten vor der Wehrmacht zu retten. Die einzige Chance war der Seeweg nach England, das massenweise Schiffe entsandte.
La « Crested Eagle » est un petit musée en plein air de l’histoire et représente l’une des innombrables tragédies de guerre dont les traces demeurent visibles dans le monde.
Compréhension plus profonde de l’histoire humaine
Mais qu’est-ce qui nous attire tant vers les lieux d’horreur ? « Ces lieux nous attirent car ils provoquent des réactions émotionnelles intenses et permettent une compréhension plus profonde de l’histoire humaine », explique la psychologue du voyage Christina Miro. La visite de tels sites peut aider à ressentir du chagrin et de l’empathie pour les victimes.
« Les mémoriaux des camps de concentration rappellent particulièrement les chapitres les plus sombres de l’histoire de l’humanité et renforcent la prise de conscience de l’importance de la paix et de la protection des droits humains. »
Faut-il s’emparer de ces thématiques pendant les vacances ? La psychologue Miro pense qu’on peut en affronter les défis émotionnels en voyage, « à condition d’en être conscient et de connaître sa propre résilience ». Il s’agit surtout de préserver un équilibre entre des expériences émotionnellement exigeantes et le bien-être personnel.
Cinq autres exemples de destinations qui provoquent l’effroi, émeuvent et interpellent :
Hiroshima, Japon
6. août 1945. Ce jour-là, l’histoire d’Hiroshima fut arrachée à son cours, entre avant et après. Au-dessus de la ville, la bombe atomique « Little Boy », tel était le surnom donné par les Américains à leur chargement mortel, explosa. La température au sol monta à 4 000 degrés. Des dizaines de milliers de civils moururent immédiatement, suivis par les victimes des radiations par la suite.
Le musée du mémorial de la paix retrace les atrocités jusqu’aux moindres détails. La sobriété factuelle des photographies et des objets exposés — des lambeaux de vêtements et des éclats de verre extraits — renforce l’impact. Dans les salles règne un silence presque inquiétant de recueillement.
Pour visiter le musée, il faut une forte constitution psychologique. Il se présente comme un mémorial pour la paix, tout comme le proche « Dôme de la Bombe A », ruine qui subsiste et qui est inscrit au patrimoine mondial.
Belchite, Espagne
Comme pris dans une capsule temporelle et spatiale, ces images semblent figées. Des églises à moitié ruinées. Des fragments de maisons, des murs, des poutres. Le lieu fantomatique Belchite, dans le nord-est de l’Espagne, dans la région d’Aragon, témoigne d’un chapitre de la guerre civile espagnole de 1936 à 1939, qui porta le dictateur Francisco Franco au pouvoir.
À l’opposé, les républicains et les forces nationalistes-fascistes s’y affrontèrent, comme en été 1937 lors de la bataille de Belchite. L’offensive républicaine visait à stopper l’avancée des nationalistes au nord et à prendre la capitale aragonaise, Saragosse. Pendant deux semaines, les défenseurs de Belchite opposèrent une résistance farouche, en dépit des bombardements et du blocus.
La localité, presque totalement détruite, a été laissée en l’état: une leçon tirée de la guerre et pour dissuader. Les visiteurs peuvent réserver des visites guidées. Parfois, des films sont tournés à Belchite.
Côte normande, Frankreich
C’était le 6 juin 1944: la mer et les plages de Normandie furent trempées de sang à l’occasion du Débarquement, le D-Day. Des postes allemands, des pieux minés et des tranchées profondes attendaient les assaillants.
Un témoin, le lieutenant général américain Omar Bradley, décrivit: « Tous les bateaux furent pris sous un feu nourri de mitrailleuses. Lorsque les premiers hommes sautèrent, ils se plièrent et tombèrent dans l’eau. Puis tout devint chaotique. Certains furent touchés dans l’eau et blessés. D’autres se noyèrent immédiatement. »
Les plages d’atterrissage portaient des noms de code tels qu’Omaha Beach et Juno Beach et restent connus à ce jour. En Normandie, musées, mémoriaux et lieux de mémoire perpétuent le souvenir — tout comme les alignements de tombes, notamment au cimetière allemand de La Cambe. Certains soldats n’étaient pas âgés de plus de vingt ans, eux aussi des victimes innocentes de la folie guerrière.
„Killing Fields“, Gedenkstätte Choeung Ek, Kambodscha
Le chapitre le plus sombre de l’histoire du Cambodge fut écrit par le mouvement guérillero d’obédience communiste des Khmers rouges, qui, sous Pol Pot, dirigea un régime de terreur entre 1975 et 1979. Ce système fut suivi de meurtres de masse sur plus de 300 sites, appelés les « Killing Fields ».
À environ 20 kilomètres au sud de Phnom Penh, le site de Choeung Ek confronte au génocide. Là, les soi-disant « conspirateurs » étaient torturés, contraints à avouer, puis exécutés.
Choeung Ek est la plus célèbre des Killing Fields; autrefois, il y avait un jardin et un cimetière chinois. Un stupa bouddhiste est rempli de milliers de crânes humains. Dans une ancienne école à Phnom Penh, transformée en centre de détention et de torture par les Khmers rouges à partir de 1975, se trouve aujourd’hui le Tuol Sleng Genocide Museum.
Memorial Center Srebrenica, Bosnien-Herzegowina
Après l’effondrement de la Yougoslavie, les conflits ont fait rage sur les Balkans. C’est aussi le cas pendant la guerre de Bosnie de 1992 à 1995, qui a apporté le massacre de Srebrenica.
« Le 11 juillet 1995, les unités bosno-serbes ont pris la ville de Srebrenica sous la direction du chef militaire Ratko Mladić et ont tué dans les jours qui ont suivi plus de 8 000 Bosniaques musulmans, hommes et garçons », relève la Bundeszentrale für politische Bildung, résumant les faits que les tribunaux internationaux reconnaissent comme un génocide. Cet épisode de la guerre bosniaque est considéré comme le massacre le plus atroce depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe.
Le Memorial Center est un lieu qui donne un visage et un nom aux victimes, dont on trouve des objets personnels dans la salle commémorative issue de fosses communes. Pour la psychologue Petra Miro? (ici: Christina Miro) путеше: Désolé, correction: Christina Miro. est important de s’interroger sur ce genre d’histoire : « pour en tirer des leçons et ne pas les répéter ». Le Memorial Center n’est pas un lieu de tourisme de masse, mais autour du 11 juillet, le nombre de visiteurs augmente nettement.
Morbider Voyeurismus oder echtes Interesse?
Le regard gourmand de curiosité est un phénomène qui existe en tout temps et dans toutes les cultures. Dans la Rome antique, les citoyens se divertissaient lors des combats de gladiateurs; les bûchers de sorcières furent au Moyen Âge et à la Renaissance une excuse appréciée pour s’abreuver au malheur des autres. Le pilori fut jusqu’au XIXe siècle une attraction pour le peuple.
Gaffen vient du haut allemand ancien « kapfen » et du moyen haut allemand « kapfen » — « ouvrir grand la bouche » —, et de l’ancien anglais « ofer-gapian » — « négliger, oublier ». De là vient aussi le terme « Kampfer ». Plus ancienne encore est la racine indo-européenne « ghe- », signifiant « bâiller, aspirer de l’air ». D’où aussi l’expression « japsen » — « aspirer à son plaisir ».
Erinnerung an das Grauen als Erlebnisvorlage
La Lust am Schauen « 90 Prozent der Leute sind sensationsgierig », dit le sociologue Wolf Dombrowsky, professeur de gestion des catastrophes à la Steinbeis Hochschule à Berlin. « Les dix pour cent restants sont affectés. »
Observer quelque chose de grave à distance sûre sert de sorte de cadre d’expérience, par lequel l’homme peut se situer. « Il pense qu’il aurait presque été la victime lui-même », et s’imagine ce qui se serait passé s’il s’était retrouvé à la place des victimes.
Pour le gaffer, il s’agit du frisson et du plaisir de regarder. Le regard sur l’autre est une forme de voyeurisme, mais il ne s’agit pas de stimulation sexuelle: il s’agit plutôt d’événements spectaculaires comme des carambolages sur l’autoroute. Le gaffer — le terme porte une connotation négative — est un spectateur plutôt occasionnel, mais indésirable.
Einordnung des Katastrophentourismus
Si ce regard est planifié et organisé, on parle de tourisme de catastrophes. L’objet de cette curiosité peut être une catastrophe naturelle, un crime violent ou autre monstruosité.
La condition préalable pour ce type de tourisme est que les visiteurs n’aillent pas avec l’intention d’aider, mais par curiosité. Le sensationalisme n’est pas la seule raison du tourisme catastrophe.
D’autres raisons existent: de nombreux visiteurs recherchent des expériences psychiques mais aussi physiques exigeantes. D’autres veulent apprendre de l’histoire ou découvrir l’histoire d’un pays. Pour certains touristes, il s’agit d’un contexte émotionnel où l’on se confronte à la souffrance des habitants.
Des chercheurs ont montré que les intérêts des visiteurs sont beaucoup plus variés qu’on ne le pensait. Il n’existe pas de lien direct entre curiosité morbide et voyeurisme en ce qui concerne les motivations des visiteurs.
